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  • 善导大师的净土思想

    迎接前往,这说明他们是靠阿弥陀佛的愿力往生的。此外,这段话还表明三类众生信奉的是大乘佛教,所以说是大乘凡夫。只不过由于往生的情形不同而分为三品,上品上生是佛与无数化佛迎接,上品中生则是佛与千化佛迎接,...

    王公伟

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    移居驻锡此地。   当时的大雄山,想必是山高林密,人迹罕至。但随着一代禅宗大师的到来,情形有了很大的变化。怀海大师开堂讲法,收授弟子,“蓟、鲁、燕、代、荆、吴、闽、蜀,望影星驰,聆声飚至”。一时...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html
  • “醒世诗”考辨

    情形若何?本文试对此作一探讨。   一、“醒世诗”作者考   “醒世诗”乃寒山诗作的说法,可能最早出自《四库全书》集部二别集类一《寒山子诗集》。该书   在“寒山诗集”部分,收录了这首诗:  ...

    不详

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  • 禅宗语言的种类

    写本《六祖坛经》载,惠能在韶州大梵寺开法,其起始情形为:   能大师言:“善知识!净心,念摩诃般若波罗蜜法。”   大师不语,自净心神。良久,乃言:“善知识!净听。……”   惠能说的这几句话,即...

    不详

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  • 对净土法门若干问题的思考

    到头来仍然是“竹蓝打水一场空”呢?因为她念佛念经,只是一味地注重口头的称念,数量的多少,至于佛名及经典里面所含的意义,如极乐世界的情形,和阿弥陀佛的慈悲愿力等,却是一无所知,这怎么能够与阿弥陀佛相应呢?...

    果定法师

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  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    文殊菩萨像」等。     甬道南壁内墨书的「检家谱」,大致叙述了翟氏祖先在莫高窟建造佛窟的历史过程及二二○修凿的简略情形,其内容如下:   大成元年己亥岁□□迁於三峗□□鑴龕□□□圣容立□(像...

    不详

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    ,与此相违,义即明了,是故说名摩呾理迦。”这种以摩呾理迦论释经文的情形在瑜伽论本地分中也是一样的,从意地以至无余依地,其中所论释的经典许多见于长阿含、中阿含、增一阿含、及杂阿含经内,如长阿含‘小缘经’...

    不详

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  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    大唐内典录》、《大周刊定目录》都以《无量寿经》为竺法护译。   [13] 藤田宏达,《净土三部经各种情形》,指出这个译本,在经录中有三种讲法,一是康僧铠译、二是竺法护译、三是佛陀跋陀罗及宝云共译(...

    温金柯

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  • 佛经启悟法

    受业力的支配,再与物质结合另形成一新生命。但另形成的新生命是人是畜,是飞禽还是虫蚁,阿赖耶识本身不能自主,全受业力的牵引。佛经上说业力牵引阿赖耶识的情形是“譬如讨债,强者先牵。”那就是说那一方面的业力最...

    悟实法师

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    因为这是净土信仰的根本要义。这可以据佛教经典、传说与传记中,所传说的故事来看。   首先是龙树菩萨临终的情形。鸠摩罗什的《龙树菩萨传》和玄奘的《大唐西域记》的记载略有差异,但都提到了龙树菩萨自断命根...

    温金柯

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